Кавказский Спас
Десять гектаров на пригорке над Ессентуками, где Святая земля пересказана языком камня и скульптуры. Здесь можно за час пройти путь, на который в Иерусалиме уходят дни, – и приложиться к святыням, привезённым с Афона, из Грузии и из самого Иерусалима.
12 июля заложен и освящён первый камень храма
площадь комплекса, выросшего на месте пустыря
высота образа Христа Воскресшего – самого большого в России
храмов, часовен, аллей и скульптурных композиций
Всё началось со сна мальчика в грузинском селе
В конце тридцатых годов прошлого века семья Алексовых, греки из села Санта Цалкского района Грузии, перебралась в Краснодарский край, а в 1963 году – в Ессентуки. Предки их пришли в Санту ещё в двадцатых годах девятнадцатого века, спасаясь от турецкого ига.
Николай Павлович Алексов вспоминал, как отправил сына Павла, тогда шестиклассника, к тётке на родину. За селом, на высоте около тысячи восьмисот метров, стоит часовня в честь апостолов Петра и Павла. «Однажды во сне Павел увидел этот храм и услышал голос, призывавший его построить дом апостолу Павлу, своему небесному покровителю. В конце девяностых мы вспомнили это видение. И решили строить не просто часовню, а полноценный приходской храм».
В начале 1999 года по благословению митрополита Ставропольского и Владикавказского Гедеона Николай Павлович приступил к строительству. Потом дело перешло к сыну – Павлу Николаевичу, ставшему ктитором комплекса.
12 июля 1999 года. Пустырь, крест и горсть земли
Посёлок Кирпичный тогда находился в девяти километрах от Ессентуков, на правом берегу Бугунты. Греки здесь жили исторически, а церкви не было. Известие, что на пустыре через дорогу будут строить храм, обрадовало всех.
К половине десятого утра люди собрались на пригорке, поросшем высокой травой. Стоял сколоченный из свежих досок стол, была выкопана четырёхугольная яма, рядом лежал восьмиконечный деревянный крест. Настоятель Никольского храма протоиерей Николай Макаров разложил на столе Евангелие, серебряный крест, чашу со святой водой и кропило.
«Где есть храм Божий, там, мы знаем, что храм – это особое место присутствия Духа Святаго. Это место, как мы говорим, это небо на земле».
протоиерей Николай Макаров, из слова при закладке храма
Крест водрузили, развернув на восток. Грамоту с датой – «в лето от сотворения мира 7507 года и от Рождества же по плоти Бога Слова 12 июля 1999 года» – свернули, положили в бутылку и опустили к основанию креста. Землю забрасывали всем миром: каждый старался кинуть хотя бы горсть гравия, дети по примеру взрослых тоже норовили бросить камешек.
Сегодня в храм приходят те, кто при его закладке были детьми. Они выросли, обзавелись семьями, крестили здесь своих детей и привели их в воскресную школу.
Как пустырь стал подобием Святой земли
Единого плана застройки не было. Строили храм в честь любимых святых – и только. Через пять лет, в 2004 году, кресты уже упирались в небо: белокаменный храм с узкими вытянутыми окнами, золотым куполом и восьмиконечным крестом, в облике которого сошлись византийская крестово-купольная основа и русская многоярусность. Открытие состоялось в престольный праздник, 12 июля 2004 года.
Всё изменил взгляд со стороны. На вновь основанную Пятигорскую и Черкесскую кафедру был назначен архиерей Феофилакт. Побывав здесь, он заметил то, чего не видели строители: рельеф этого места напоминает Святую землю.
«Когда здесь построили Петропавловский храм и начали осваивать территорию, она оказалась очень похожа на местность Святой Земли: гора, несколько аскетичный вид. И мы приняли решение воссоздать места, связанные с Евангельской историей, некое подобие Иерусалима».
архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт
Небольшая возвышенность из помехи превратилась в композиционный замысел. Так у комплекса появилась вершина, а у паломника – маршрут.
Самый большой образ Христа Воскресшего в России
Камень в основание заложили 30 сентября 2013 года, по благословению архиепископа Феофилакта. Работали кисловодский художник Александр Крейдин и скульпторы братья Виктор и Юрий Жоглины.
Двадцать два метра общей высоты: восемь – сама фигура, четырнадцать – постамент. Тридцать три скважины по числу земных лет Спасителя, залитые бетоном. Котлован на четыре тысячи кубометров, двадцать метров общей глубины фундамента. Монолитная заливка из белой мраморной крошки. Около ста тонн арматуры, глины и песка, перенесённых руками.
Правая рука поднята в благословляющем жесте, в левой – посох-крест, знак пути, распятия и обновлённой жизни. По углам площадки стоят ангелы с лампадами.
Однажды в июле, когда на высоте более пятнадцати метров заливали бетон и ошибка означала бы обрушение многотонной массы на людей и технику, на арматуру в двух метрах от рабочих внезапно опустился белоснежный голубь. Птица не испугалась ни грохота стройки, ни тряски конструкции. Голубь сидел всё время, пока заливали бетон, – более двух часов. И исчез, когда последняя порция бетона была брошена по назначению.
Строители сочли это посланием с небес. Историю здесь рассказывает каждый, кто хоть как-то причастен к стройке.
Что увидит паломник
Комплекс открывается постепенно, от встречи к встрече. Дорожка и ступени сами ведут от входных ворот к вершине холма – так задумано.
Начало пути
Стражи у входа, аллея восьми древнегреческих философов – от Солона до Плутарха, Троицкая часовня с камнем из затопленного храма села Санта, водосвятная часовня иконы «Неупиваемая чаша».
Духовный центр
Храм Петра и Павла, баптистерий, воскресная школа, часовня Илии пророка, храм Паисия Святогорца с афонской лозой, Рождественский вертеп, аллея апостолов, часовня «Венчальные врата».
На вершине
Образ Христа Воскресшего и кувуклия Гроба Господня у его подножия, храм-кувуклия Успения Божией Матери, часовня Вознесения с камнем, беседка «Мамврийский дуб», скрижали, Гефсиманский сад, встреча с самарянкой.
Память и жизнь прихода
Мемориал памяти жертв геноцида понтийских греков, открытый в мае 2019 года, греческий летний театр – будущий Ноев ковчег, трапезная, где в праздники собирается весь приход.
Здесь утихают страсти
Не у каждого есть возможность поехать в Израиль или в Грецию. Здесь святыни привезены или повторены так, чтобы стать доступнее людям, – и ко всему можно прикоснуться. Паломничество выходит непродолжительным по времени, но ёмким по содержанию.
Комплекс живой: появляются новые часовни и мощёные дорожки, расписываются купола, прибавляются лампады с Афона. Строительство не завершено и сегодня.